התובעת כלה שהחתן ביטל את החתונה. התביעה על החזר הוצאות שהיו למסיבת האירוסין והחתונה. החתן טוען שהביטול היה מחמת שהכלה אינה נוהגת בצניעות, ותובע החזר הטבעת.

בין הצדדים מתקיים סכסוך מתמשך הנוגע לשימוש בספר תורה עתיק שהוכנס לבית הכנסת על ידי התובע, וכן לסמכויות הגבאים ולסדרי ההתנהלות בבית הכנסת. לטענת התובע, בעקבות סכסוך קודם שנוצר בקהילה, נתבקש אדם מהקהילה ע"י הגבאים לנסות להביא להסכמה בין הצדדים בעניין הספר תורה, וערך מסמך סיכום הכולל מספר סעיפים, אשר נועד להסדיר את השימוש בספר התורה ואת אופן בדיקתו. לטענתו, מסמך זה יושם בפועל במשך תקופה ארוכה, ובית הכנסת נהג על פיו, ומשכך יש לראות בו התחייבות מחייבת. הנתבעים טוענים מנגד, כי מדובר בסיכום שנועד להרגעת הרוחות בלבד, ולא בהסכם מחייב על פי דין תורה; כי המסמך לא נחתם על ידם כנציגי הציבור; וכי לא התקבלה כל החלטה של אספת הקהילה המאשרת התחייבות מעין זו. עוד נטען, כי מלכתחילה הותנתה ההסכמה בקבלת סמכות הגבאים ובשמירה על שלום הציבור. לדברי הנתבעים, מלבד מחלוקת גדולה בין הפוסקים האם הס"ת כשר לקריאת התורה, נוצרו במהלך השנים חיכוכים, מתחים ומריבות סביב השימוש בספר התורה וסוגיות נוספות הקשורות להתנהלותו של התובע, עד אשר הוחלט, משיקולים ענייניים של שלום הציבור ותקנת הקהילה, להפסיק את השימוש בספר התורה האמור ואף הוצא מבית הכנסת ע"י הגבאים.

התובעים מתווכים תובעים דמי תיווך. הנתבע טוען שהוא נאלץ להסכים לתיווך באונס, וכן שהחוזה לא נכתב ונחתם ע"פ הדרוש בחוק.

ת"ת נפתח תחת רשת ת"ת. ועד ההורים טוען שכעת ישנם קשיים כלכליים שכדי לפטור אותן יש לעבור לממ"ח. ועד הנהל מתנגד לכך, מיכוון שבממ"ח ישנה התערבות של משרד החינוך בתכני הלימוד.

התובע שכר את דירת הנתבע. התובע השקע בדירה ושיפץ אותה, לטענתו הדירה לא הייתה ראוייה למגורים.
הנתבע מודה שהסכים לשלם על חלק קטן מהשיפוץ, וכן תובע את תשלום הארנונה שלא שילם, אך על כך הוא מוכן למחול.